Küng upozorňuje na to, že skutočne demokratický štát by mal byť svetonázorovo neutrálnym, keďže heslom budúcnosti by sa mala stať planetárna zodpovednosť. To znamená len toľko, aby namiesto etiky úspechu nastúpila nová etika planetárnej zodpovednosti.

bigotný – prepiato pobožný: bigotný veriaci

Toho by som sa chcel dožiť. Nie vyhýbavých odpovedí politikov zatlačených do kúta a odpovedajúcich nie podľa svojho názoru, ale tak aby sa "aj volič vlk (ateista) nažral, aj volič ovca (veriaci) zostala celá".

...(treba si vypocut)

„Potrebujeme vidieť, ako si s týmto problémom poradia naši susedia v európskych krajinách, potom bude všetko jasné.“

Zo Slovenskej republiky vyšiel oficiálny návrh, aby na pamätnej dvojeurovej minci boli Cyril a Metod zobrazení so svätožiarou. Iné európske krajiny nás vraj zastavili. Čo sa tu vlastne stalo? Prečo títo dvaja kňazi nemôžu mať svoju svätožiaru? Čo majú niektoré európske krajiny proti naším svätcom?

…

Cyril a Metod sú dôležité postavy našich dejín. Našich, to znamená nielen slovenských dejín, ale rovnako aj českých či bulharských, hoci v Bulharsku pôsobili už len ich žiaci. Sú dôležitou súčasťou našej kultúrnej tradície a nemožno ich vymazať.

Sú to reálne historické postavy.

Ich svätožiara však nie je reálne svetlo nad ich hlavami. Svätožiara je len výtvarným vyjadrením faktu, že pre určitú cirkev patria k najvyššie postaveným osobám jej tradície. Veriaci určitej cirkvi veria, že títo ľudia získali špeciálny status niekoho vyššieho, ako sú obyčajní smrteľníci.

Svätci sú totiž tí pozoruhodní zaslúžilci, ktorí podľa názoru niekoľkých cirkví mimoriadne slúžili Bohu a odišli do neba. Za svätcov sa nevyhlasujú tí ľudia, ktorí súc veriaci slúžili len svetským potrebám ľudí. Cyril a Metod neboli vyhlásení za svätých preto, že podnecovali kultúrny rozvoj nášho územia. Stali sa svätcami len preto, lebo tu podporovali šírenie kresťanstva.

Ak máme na eurominciach bratislavský hrad, dali sme tam reálnu stavbu, ktorá symbolizuje hlavné mesto. Ak máme na minciach štátny znak, prezentujeme sa tam symbolom štátu, ktorý kodifikovala ústava tohto štátu. Ale ak by sme na mince dali svätožiaru, nedali by sme tam nič reálne, iba niečo, čo je súčasťou náboženskej viery.

Mohli by sme tam dať nereálny obraz, ak by ten reprezrntoval všetkých občanov republiky. Ale svätožiara reprezentuje len určité presvedčenie určitej časti občanov tejto republiky.

Rabín Baruch Efrati, rabín ješivy (náboženského učiliště) v izraelské osadě Efrat na Západním břehu Jordánu, věří že islamizace Evropy je vlastně dobrá věc. „S pomocí Boží přijmou gojové v Evropě zdravější způsob života, mnohem více zdrženlivější a počestnější. Ne jako tomu je u pokryteckého křesťanství, které se jeví čisté, avšak je od základu zkažené.“

„Nikdy neodpustíme křesťanům v Evropě vyvraždění milionů našich dětí, žen a starých lidí… Ne jen během nedávného holocaustu, ale po celé generace, shodným způsobem který je charakteristickým pro všechny odnože pokryteckého křesťanství… A nyní Evropa ztrácí svoji identitu ve prospěch jiných lidí a náboženství. Nezůstanou žádné pozůstatky nebo přeživší po špinavém křesťanství, které prolilo mnoho krve a které nebude schopné tuto vinu odčinit.“

B. Národná rada Slovenskej republiky podporuje zakotvenie zmienky o Bohu ako zdroji základných hodnôt, duchovnej jednoty a náboženského dedičstva spoločnej Európy.

Identitu súčasnej Slovenskej republiky tvorí 1. Liberálna demokracia. 2. Národný princíp. 3. Kresťanstvo. 4. Občiansky princíp.

Liberálna demokracia nie je spojená s nejakou ideológiou. Práve preto je liberálna, že ideológiu, náboženstvo, filozofiu si môže a povedal by som, že priam musí, človek vybrať sám.

Liberálna demokracia nehovorí, či má človek veriť v Boha, alebo nie, nehovorí mu, v čom je zmysel života a pod. Preto niektorí pociťujú liberálnu demokraciu ako hodnotovo vyprázdnenú. To je však nedorozumenie.

Aby tu mohli žiť aj príslušníci iných národov a nekresťania, na to slúži práve sekulárny a občiansky charakter nášho štátu. Preto môže byť plnoprávnym občanom Slovenskej republiky aj Maďar alebo moslim.

Maďarský národ však na Slovensku nie je štátotvorný a ani islam alebo ateizmus nie je duchovným základom našej spoločnosti. Máme Vianoce ako kresťanské sviatky, nemáme však v kalendári žiadne islamské alebo ateistické sviatky.

Keby sme ako najvyšší princíp našej štátnosti postavili národný princíp, potom by príslušníci iných národov nemohli byť občanmi SR, nanajvýš občanmi druhej kategórie. Ak by sme vyzdvihli kresťanstvo, nemohli by byť občanmi zase nekresťania.

Práve preto je tu ako korekcia národného a náboženského princípu – princíp občiansky. Na tomto základe môžu byť plnoprávnymi občanmi SR aj Neslováci a nekresťania. Títo občania však patria k národnostným a náboženským menšinám.